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王魯炎:對(duì)應(yīng)的非對(duì)應(yīng)性

開幕時(shí)間:2018-07-05 16:00:00

開展時(shí)間:2018-07-05

結(jié)束時(shí)間:2018-08-21

展覽地址:北京市朝陽(yáng)區(qū)酒仙橋路4號(hào)798藝術(shù)區(qū)

參展藝術(shù)家:王魯炎

主辦單位:北京公社

展覽介紹


  北京公社榮幸地宣布代理中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要藝術(shù)家王魯炎,并將于2018年7月5日開啟他在北京公社的首次個(gè)人展覽《對(duì)應(yīng)的非對(duì)應(yīng)性》,為觀眾呈現(xiàn)藝術(shù)家為本次北京公社首展所創(chuàng)作的全新系列作品。
  王魯炎是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展史中的重要參與者,他于1979年參加了在中國(guó)美術(shù)館外小公園柵欄上舉辦的《星星畫展》和1989年在中國(guó)美術(shù)館舉辦的《中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)大展》等重要展覽。
  1988年,王魯炎與顧德新合作創(chuàng)作了脫離感官的觀念作品《觸覺藝術(shù)》,以一套摒棄任何感情色彩的、由15張正片和15張負(fù)片所組成的系列作品表達(dá)了對(duì)“自我表現(xiàn)”的批判態(tài)度。1988-1995年,王魯炎與顧德新、陳少平組建以取消藝術(shù)家個(gè)性為目的的“新刻度小組”。其小組作品《解析1》于1991年參加在日本福岡舉辦的《中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家展(非??冢?,并于1995年與德國(guó)零小組藝術(shù)家約克爾(Guenther Uecker)合作,小組《作品4》在德國(guó)新柏林藝術(shù)協(xié)會(huì)(NBK)舉辦的《約克爾與“新刻度小組”的對(duì)話》展覽中展出,其《觸覺藝術(shù)》參加了1998年在美國(guó)紐約亞洲協(xié)會(huì)P.S.1當(dāng)代藝術(shù)中心舉辦的《開放的本體》等展覽。
  “新刻度小組”成立于1988年,前身為由六位藝術(shù)家組成的“解析小組”,主要強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的理性價(jià)值與意義, 同時(shí)也對(duì)藝術(shù)家個(gè)性中的任意性進(jìn)行制約,他們認(rèn)為藝術(shù)的理性表達(dá)首先應(yīng)該建立在對(duì)藝術(shù)家個(gè)性制約的基礎(chǔ)上,并在創(chuàng)作中制定規(guī)則并執(zhí)行規(guī)則, 運(yùn)用分析幾何學(xué)的方法,開拓出一套以理性代替藝術(shù)家的個(gè)性來(lái)傳達(dá)經(jīng)驗(yàn)和感受的藝術(shù)方法論。在不斷思考與實(shí)踐的過(guò)程中, “新刻度小組”意識(shí)到,在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人價(jià)值與權(quán)利之外,有可能建立從根本上獨(dú)立于西方文化邏輯與價(jià)值觀念的思維模式與藝術(shù)實(shí)踐,而做到這一點(diǎn)的首要前提, 就是在藝術(shù)中必須徹底取消藝術(shù)家的個(gè)性。在小組成員分歧日益加劇的情況下,王魯炎和陳少平、顧德新決定繼續(xù)以小組的方式追求取消藝術(shù)家個(gè)性的“解析”,并將“解析小組”正式改名為“新刻度小組”。在上世紀(jì)80年代以非理性藝術(shù)為主導(dǎo)的中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)中,新刻度小組獨(dú)特的理性的方式,呈現(xiàn)了與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)主流趨勢(shì)不同的藝術(shù)方向。
  “新刻度小組”的集體工作模式是在完全沒(méi)有任何外來(lái)影響的環(huán)境下建立起來(lái)的。直至1989年,新刻度小組的成員甚至不知道觀念藝術(shù)之存在,更沒(méi)有看見過(guò)觀念藝術(shù)的作品形式。他們提出的取消個(gè)性、取消原作,取消藝術(shù)價(jià)值的觀點(diǎn),以及從材料到工具的運(yùn)用,用規(guī)則去消除個(gè)人化的模式,使文本的游戲性達(dá)到了極致。這不僅是在’85新潮運(yùn)動(dòng)的上下文背景下獨(dú)立產(chǎn)生的,而且也是在西方藝術(shù)史上從未出現(xiàn)過(guò)的。在這個(gè)意義上,“新刻度小組”無(wú)疑是’85新潮時(shí)期最激進(jìn)、最具有獨(dú)創(chuàng)性,也是最奇特的前衛(wèi)藝術(shù)現(xiàn)象。
  ——費(fèi)大為
  1995年的“古根海姆事件”為“新刻度小組”在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史中刻下了一個(gè)溫和并極具反諷意味的終結(jié)點(diǎn)。一方面美國(guó)古根海姆美術(shù)館向“新刻度小組”提出作品參展邀請(qǐng),將會(huì)是其積累的大量手稿作品進(jìn)入到藝術(shù)市場(chǎng)的契機(jī)。但另一方面,“新刻度小組”認(rèn)為其創(chuàng)作的成功也意味著藝術(shù)挑戰(zhàn)的終結(jié)。“新刻度小組”隨即銷毀其全部手稿,拒絕了關(guān)鍵性展覽的邀請(qǐng)并選擇立即解散小組。這種拒絕不僅是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的一種判斷、認(rèn)識(shí)和對(duì)話,也是藝術(shù)家對(duì)于新的自我定位的尋求與探索。“新刻度小組”解散后,王魯炎將自身對(duì)于機(jī)械設(shè)計(jì)的興趣融入到個(gè)人創(chuàng)作之中,并在觀念和形式上延續(xù)了“新刻度小組”時(shí)期的諸多特征,他的創(chuàng)作更多地再現(xiàn)了充斥在精密的機(jī)械構(gòu)造中的復(fù)雜且矛盾關(guān)系。
  王魯炎的個(gè)人代表性作品《被鋸的鋸》和《鋸與軟體》,于1993年在英國(guó)牛津現(xiàn)代藝術(shù)美術(shù)館舉辦的《沉默的力量》展覽中展出。他的與目標(biāo)背離的向前騎時(shí)向后走的《W自行車》作品,于1996年參加了在澳大利亞昆士蘭美術(shù)館舉辦的《第二屆亞太當(dāng)代藝術(shù)三年展》,以及2002年在中國(guó)廣東美術(shù)館舉辦的《重新解讀:中國(guó)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)十年(1990–2000)》首屆廣州當(dāng)代藝術(shù)三年展。
  2007年之后,他更多地以個(gè)人展覽方式呈現(xiàn)其藝術(shù)思考與創(chuàng)作。以《被鋸的鋸》命名的個(gè)人展覽于2007年在北京阿拉里奧畫廊和深圳OCAT當(dāng)代藝術(shù)中心巡回展出。2010年,在韓國(guó)首爾整體美術(shù)館舉辦了《王魯炎》個(gè)人展覽。2013年,北京芳草地美術(shù)館舉辦了《王魯炎:圖 * 寓言》個(gè)人展覽。法國(guó)圣埃蒂安現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館于2014年舉辦了他的個(gè)人展覽《WANG LUYAN》。同年,他的大型裝置作品《網(wǎng)》在摩納哥海洋博物館展出,其另一件大型裝置作品《被向下的向上體》于2015年在俄羅斯莫斯科葉卡列尼娜基金會(huì)與中國(guó)國(guó)家博物館巡回展出,在意大利佛羅倫薩Alessandro Bagnai畫廊舉辦的個(gè)人展覽《WANG LUYAN》也在這一年舉行。2016年,他在北京建國(guó)門外“外交公寓12號(hào)空間”進(jìn)行了以《交流》為題目的個(gè)人展覽。2017年,丹東鴨綠江現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館舉行了《垂直的水平》王魯炎個(gè)人展覽,等等。
  王魯炎早年于“觸覺藝術(shù)”小組以及“新刻度小組”積累的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),構(gòu)成了他日后的理性觀念藝術(shù)價(jià)值觀與方法論。對(duì)他而言,藝術(shù)是想問(wèn)題的方法即思想的工具,而思想的動(dòng)力則在于質(zhì)疑。他認(rèn)為只有悖論才是不會(huì)產(chǎn)生任何答案的真問(wèn)題,這導(dǎo)致他長(zhǎng)期專注于對(duì)悖論的思考,將自己置身于否定之否定的困境。質(zhì)疑與困惑在他的作品中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位,對(duì)他而言,“質(zhì)疑性的思想不是將無(wú)知變成已知,而是從一個(gè)困惑進(jìn)入到另一個(gè)更加需要思考且更為深刻的困惑。困惑使思想保持鮮活,一旦不惑則意味著思想的終結(jié),而思想一旦終結(jié)個(gè)體則會(huì)消亡”。
  此次王魯炎在北京公社舉辦的《對(duì)應(yīng)的非對(duì)應(yīng)性》個(gè)人展覽即充滿了困惑。他認(rèn)為:“事物存在于關(guān)系之中,而關(guān)系無(wú)不呈現(xiàn)其對(duì)應(yīng)性。人們所做出的每一個(gè)判斷與抉擇,都是在與事物形成對(duì)應(yīng)性關(guān)系時(shí)做出的。然而那些蓋棺定論且無(wú)可質(zhì)疑的對(duì)應(yīng)性關(guān)系,已無(wú)需人們對(duì)其進(jìn)行判斷與抉擇。” 該展覽以質(zhì)疑性的藝術(shù)方式,對(duì)那些司空見慣不再導(dǎo)致人們思考的對(duì)應(yīng)性現(xiàn)象提出了質(zhì)疑。
  王魯炎的個(gè)人作品就其悖論視覺方法論的探索已從1989年延續(xù)至今,作為中國(guó)早期觀念性小組藝術(shù)的重要參與者,其個(gè)人藝術(shù)發(fā)展線索與“觸覺小組”以及“新刻度小組”的內(nèi)在關(guān)系值得關(guān)注。本次展覽還將展出王魯炎近年來(lái)創(chuàng)作的有關(guān)不確切對(duì)應(yīng)關(guān)系的幾十件作品模型,它們都是方案性的未完成手稿,均以不同的視角共同面對(duì)各種對(duì)應(yīng)性關(guān)系中的悖論。

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