張弘揚(yáng)，號(hào)小菩提。蘇州人，生于太湖湖畔。自幼拜吳門(mén)畫(huà)派顧榮元、羅淑芝為師，學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。后畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系山水專業(yè)。作品入選《風(fēng)之語(yǔ)--當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家百人百扇作品集》。作品在《中國(guó)書(shū)畫(huà)·藝苑彌珍》有專題介紹?，F(xiàn)居北京。2015年參加入場(chǎng)式--80后青年女藝術(shù)家邀請(qǐng)展，北京、滄州、蘇州巡展。

“菩提生活中寬和溫柔，齊莊中正，生于江南人杰地靈之屬，不失江南女子的溫婉平和；亦不失中正剛毅，每每遇事，冷靜沉著，有執(zhí)有敬，似是女中真丈夫。其畫(huà)一如其人，以北宗為骨，蓄其勢(shì)；以南宗為用，養(yǎng)其韻。出離于明末以來(lái)南北宗論之限：淵穆清華，北風(fēng)南韻互為彰顯。其畫(huà)作不現(xiàn)北宗霸悍張露、板滯呆蠻；亦不現(xiàn)南宗流靡溫軟、恣情無(wú)制。我與小菩提時(shí)常品茗閑聊于大覺(jué)堂，對(duì)面乃坐菩提其人，對(duì)面懸以弘揚(yáng)其畫(huà)，常常不禁感嘆人如其畫(huà)，畫(huà)如其人，不覺(jué)之中已過(guò)半晌。我亦常有機(jī)會(huì)觀其作畫(huà)，筆勢(shì)時(shí)而急厲時(shí)而舒緩，其勢(shì)如流水亦如行云；筆法時(shí)而皴擦?xí)r而點(diǎn)染，其形如邙山亦如星辰。菩提作畫(huà)，總能將種種矛盾合而化之，博納眾長(zhǎng)而消弭眾短，此需廣博的藝術(shù)積淀與絕類的品鑒素養(yǎng)。生活中的小菩提，愛(ài)好廣博，尺八、古琴、書(shū)道、茶道、香道諸如此類，涉種種藝術(shù)門(mén)類，并能融會(huì)貫通，畫(huà)外功積淀彌足深厚。以書(shū)畫(huà)為例，縱觀菩提自幼學(xué)畫(huà)經(jīng)歷，但知一二。自幼習(xí)畫(huà)于瀟瀟太湖畔，聞道于吳門(mén)圣賢地。自小染得一縷書(shū)卷香，亦伴一絲水墨韻；稍長(zhǎng)，便顯現(xiàn)出超出一般孩童的習(xí)畫(huà)天資，家人覓得良師諄諄教誨，菩提受益頗深；乃至長(zhǎng)成，便以優(yōu)異的成績(jī)就讀于中國(guó)美術(shù)學(xué)院山水畫(huà)系，期間更得諸位名師贊嘆提攜，作品多次參賽獲獎(jiǎng)，終以優(yōu)異畢業(yè)創(chuàng)作廣受好評(píng)。及至畢業(yè)，已有多幅作品被多位收藏家先后收藏。我觀其作品，少時(shí)所習(xí)，書(shū)畫(huà)素養(yǎng)沉淀彌深，藝術(shù)根基夯累彌厚，眼界高遠(yuǎn)，品鑒得法，正是自幼熏染筆風(fēng)墨韻，就讀美院期間遂能以超越同齡人的洞察力，深邃理解古賢之人畫(huà)作的藝術(shù)特點(diǎn)，并加以歸納總結(jié)，為己所用。更以勤勉之力，廣為摹寫(xiě)宋元明清各時(shí)期繪畫(huà)名作范本，時(shí)常研學(xué)至深夜，其勤勉治學(xué)可見(jiàn)一斑。對(duì)古之圣賢文人畫(huà)，亦有獨(dú)到的覺(jué)察與見(jiàn)解，菩提習(xí)古，出新意于法度之中，稽古而不泥于古，覺(jué)今而不流于今。無(wú)論小品習(xí)作抑或大尺幅創(chuàng)作，都能尋得所學(xué)所宗，亦都能覓得所感所悟。所學(xué)所宗者，乃為其汲取古賢之法；所感所悟者，實(shí)為菩提以今人視角、今人審美，以作延伸。因于此，菩提畫(huà)作?，F(xiàn)古風(fēng)盎然越于紙上，卻不見(jiàn)迂愚陳腐之風(fēng)；也因于此，其畫(huà)作滿溢今時(shí)今人所見(jiàn)所悟之情，卻不見(jiàn)浮華躁動(dòng)之氣。其畫(huà)作氣息，實(shí)為塵世之中一清涼之境。”

文/孫一寧