本次展覽由小星辰品牌集團(tuán)和清華時(shí)尚人才培養(yǎng)計(jì)劃基金贊助，同時(shí)也得到了北京百創(chuàng)文化傳播有限公司、中國國家畫院當(dāng)代藝術(shù)中心、泰達(dá)當(dāng)代藝術(shù)博物館、龍門雅集、程昕東國際當(dāng)代藝術(shù)中心、北京現(xiàn)在畫廊、美國中國當(dāng)代藝術(shù)基金會(huì)CCA.GALLERY.INC的大力支持。

 

5月9日下午，河上-高惠君畫展暨清華學(xué)群學(xué)術(shù)研討會(huì)舉行。學(xué)術(shù)研討會(huì)由美術(shù)學(xué)院副院長蘇丹主持，美術(shù)學(xué)院史論系教授陳池瑜，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任趙健教授、副主任李德庚，繪畫系副主任周愛民、副教授李天元，信息藝術(shù)設(shè)計(jì)系教授吳冠英，著名藝術(shù)評論家、策展人楊衛(wèi)，知名當(dāng)代藝術(shù)家楊少斌，著名藝術(shù)家夏小萬，龍門雅集總經(jīng)理李俊毅，深圳中直投資合伙人、資深收藏家王一竹，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授翁劍青，中州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、美術(shù)學(xué)院校友于會(huì)見等參加了研討會(huì)。  

 

高惠君的藝術(shù)創(chuàng)作在題材的選擇上經(jīng)歷了一個(gè)短暫的變化階段，早期作品（1992年——2003年）傾向于觀念表達(dá)，畫面中的元素帶有鮮明的符號性。這些符號直接性地運(yùn)用構(gòu)成了文化批判的語義（如“水下”系列和“脆弱”系列），其繪畫也和那一時(shí)代的許多作品一樣呈現(xiàn)出一種“扁平化”的形態(tài)。進(jìn)入二十一世紀(jì)的頭幾年里，他的作品主題開始嘗試向山水轉(zhuǎn)移，并試圖突破中國山水畫的傳統(tǒng)圖式。我們看到那一個(gè)階段的創(chuàng)作中表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的超現(xiàn)實(shí)繪畫的表達(dá)欲望，達(dá)利作品中的一些符號性題材嫁接在了東方式的山水畫面中。之后，這種符號所具有的直接性和明確性，和繪畫具有的模糊性、追求的微妙感所產(chǎn)生的矛盾逐漸調(diào)和。正如許多藝術(shù)家和藝評家所談到的“畫面中火氣逐漸消失”一般，他的繪畫致力于實(shí)踐利用材料的變化來進(jìn)行對中國傳統(tǒng)山水畫的改良。雖然“身處亂世”，但他的創(chuàng)作方向最終穩(wěn)定在了以描繪山水煙霞，枯樹飛瀑為題材的山水畫上。高惠君的山水畫作創(chuàng)造的都是一個(gè)個(gè)關(guān)于理想世界的幻象，他用博大的胸懷寫意雄川霧列、積云連天；以文人的視野關(guān)照疏林淡影，風(fēng)鳴樹偃；忽而又?jǐn)[脫對具象事物的描繪，筆鋒轉(zhuǎn)向表現(xiàn)微風(fēng)鼓浪，云水相接的空曠。

 

高惠君自畢業(yè)之后就遠(yuǎn)離中國美術(shù)界的主流大道，他甚至很少和母校保持學(xué)術(shù)上的交流，就堅(jiān)守在宋莊這個(gè)當(dāng)代藝術(shù)漩渦的中心，不爭不寵、不迷不惑地享受著藝術(shù)的感悟和生命的過程。他一直在沿著自己的思想孤獨(dú)行走，既沒有加入沿襲傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格的水墨山水陣營，也沒有被橫行當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的圖像社會(huì)學(xué)所裹挾。相對于觀念他更注重技法，他對待傳統(tǒng)的批判是溫和的，并未逃脫傳統(tǒng)山水圖式，也未背離傳統(tǒng)美學(xué)精神。他在山水繪畫方面的技巧堪稱一流，運(yùn)用各種筆法技藝已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步。