美國(guó)先鋒藝術(shù)家／導(dǎo)演, 1967年生于美國(guó)舊金山，是美國(guó)九十年代后期走紅的新一代藝術(shù)家，現(xiàn)在紐約居住。
馬修• 巴尼是一位幻想與捏造大師，這在他的混合裝置、行為藝術(shù)的照片和風(fēng)格特立的錄像作品中都得到了體現(xiàn)。藝術(shù)化的化妝、著裝華麗的模特、難以確定形狀的合成物質(zhì)、由凡士林做成的油膩膩的物體、呼嘯而來的賽車更有那頭 上長(zhǎng)著角的色情狂。
馬修• 巴尼生于1967年，美國(guó)加利福尼亞，1991年畢業(yè)于耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)，他的藝術(shù)生涯開始于紐約的Barbara Gladstone 畫廊，并很快獲得成功。自1990年至今幾乎參加了全世界所有重要的國(guó)際藝術(shù)展，1996年獲美國(guó)古根海姆博物館當(dāng)代藝術(shù)大獎(jiǎng)。1994年到2002年，巴尼創(chuàng)作了一部五段式藝術(shù)電影《懸絲 / 玄思性與死》。他最近的實(shí)驗(yàn)電影《DrawingRestraint9》曾在去年威尼斯電影節(jié)上亮相，主演是他的妻子比約克。其實(shí)在九十年代里他就已經(jīng)在世界各大展覽上露面了，第45屆威尼斯雙年展，92年的卡塞爾文獻(xiàn)展，第十屆悉尼雙年展等等。1996年獲得了紐約古根海姆美術(shù)館頒發(fā)的雨果大獎(jiǎng)。
馬修• 巴尼是美國(guó)九十年代最有創(chuàng)作活力的藝術(shù)家之一。他的作品混合了表演、攝影、錄像、裝置和電影等語言形式，他的作品一般以極其漂亮、時(shí)髦的視覺構(gòu)圖和色調(diào)為風(fēng)格，是繼安迪•沃霍爾、杰夫•昆斯之后又一位使用新潮視覺的天才。但和前輩相比，馬修•巴尼的視覺多了一層神話色彩。在他眾多的作品中，他廣泛使用了各種藝術(shù)媒介手段，但最具有代表性的是他從九四年開始拍攝的電影短片系列《懸絲》。其中最出色的三部是《懸絲4》（1994）、《懸絲1》（1995/96）、《懸絲5》（1997）。這個(gè)電影短片系列每集半小時(shí)左右，沒有完整的故事和對(duì)話，只有一些怪誕的情節(jié)片斷、意象、聲音和臆想的化妝、道具、場(chǎng)景和人物的造型。
2002年底的時(shí)候在巴黎的展覽，The Cremaster 系列 1-5，在巴黎市立現(xiàn)代藝術(shù)館，那是一次馬修• 巴尼近十年作品的回顧，他從1994年開始進(jìn)入到利用人類身體作為藝術(shù)表現(xiàn)形式的藝術(shù)家行列里，直到2002年他才結(jié)束了這5部電影的創(chuàng)作 (到現(xiàn)在不知應(yīng)該怎么稱呼這類藝術(shù)，國(guó)內(nèi)沒有一個(gè)準(zhǔn)確的譯法，姑且字面翻譯，叫身體藝術(shù)body art)。5部電影只是展覽的一部分，展覽在當(dāng)時(shí)的歐洲引起了不小的轟動(dòng)。當(dāng)時(shí)我的感覺就是，他的作品涉及到很多領(lǐng)域，電影，雕塑，video，繪畫，攝影，舞蹈，行為，化裝，表演乃至醫(yī)學(xué)里的，假肢，精神病理等領(lǐng)域，一句話，幾乎現(xiàn)代藝術(shù)所存在的所有表現(xiàn)手段，他都有所涉及到，而且做了很好結(jié)合和運(yùn)用。你會(huì)覺得高科技對(duì)藝術(shù)影響力是很大的，另外就是如果沒有強(qiáng)大的資金支持是完成不了象這樣的作品的。馬修• 巴尼一舉成為世界現(xiàn)代藝術(shù)的寵兒。
一個(gè)曾經(jīng)是醫(yī)學(xué)院的學(xué)生在幾年間給美術(shù)界帶來如此奇特且變化多樣的視覺沖擊，其意義是重大的。以“懸絲（Cremaster）”為標(biāo)題的系 列作品（包括電影、劇照、裝置）到目前為止仍然是他的代表作?！稇医z》系列的場(chǎng)景總是具有象征性?！稇医z1》的場(chǎng)景在一個(gè)有兩個(gè)空氣飛船大的足球場(chǎng)；《懸絲5》則把人們帶到布達(dá)佩斯過去的鎖鏈橋、巴羅克歌劇院和“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的浴缸；《懸絲3》、《懸絲2》的場(chǎng)景分別在加拿大的北極圈和紐約的克萊斯勒（Chrysler）大樓；《懸絲4》的場(chǎng)景借用了一個(gè)叫Isle of Man的歐洲島嶼，那個(gè)地方自六十年代起每年舉辦汽車越野賽的慶?；顒?dòng)，正如批評(píng)家杰姆斯•林伍德所說："作品中人類之島的神話和形象源自于他高度成熟的儀式、行為和象征的語言，這構(gòu)成了影片中那個(gè)虛幻的世界?！稇医z4》既是關(guān)于海島和在島上的這位藝術(shù)家的一個(gè)故事（或者說一幅圖畫），同時(shí)也是藝術(shù)家本人發(fā)現(xiàn)的一種敘述形式"。
《懸絲》從膠片的角度說是一部前衛(wèi)電影，但從當(dāng)代藝術(shù)概念說是一部用膠片作為手段的觀念藝術(shù)作品。事實(shí)上，這種前衛(wèi)短片也是被當(dāng)作作品收藏的。這部電影的拍攝由一個(gè)藝術(shù)基金會(huì)贊助，代表當(dāng)今前衛(wèi)藝術(shù)的最高水平，但卻很難流通。馬修．巴尼解決前衛(wèi)藝術(shù)創(chuàng)作和流通之間矛盾的方法是這樣的：首先將數(shù)小時(shí)長(zhǎng)的電影Video在公共電影院放映，然后把電影Video中的圖像制作成裝置、物體、攝影和素描在美術(shù)館和畫廊展出，同時(shí)，出版包括電影圖片的書籍。
馬修•巴尼在畫面上也刻意堆積和融會(huì)一些矛盾、分裂的視覺經(jīng)驗(yàn)：機(jī)器賽車和自然的原野；怪誕的妄想和現(xiàn)實(shí)的失重，等等。虛無和壓抑在一波一波漂亮、妄想、離奇和酷到極致的廣告電影畫面般的視覺沖擊下迎面撲來，讓你禁不住要為這酷得不能再酷的畫面流淚、傷情。
Cremaster 一詞來源于醫(yī)學(xué)界，是男性生殖器官上的一處肌肉組織的名稱，用于在睪丸受到外界刺激時(shí)，本能保護(hù)人類生殖，生命機(jī)體的分裂和維護(hù)其必要的平衡空間。馬修• 巴尼通過對(duì)這種人類生命本質(zhì)的，原始機(jī)能的思考，來隱喻人類潛在生命，能力，極限，束縛等問題。同時(shí)他也暗喻美國(guó)社會(huì)現(xiàn)存制度社會(huì)下潛在的危險(xiǎn)和種種奇詭的現(xiàn)象。馬修• 巴尼喜歡“無序”，他利用“無序”創(chuàng)造了他的個(gè)人幻境，只有完整的審視他的這套系列作品，仔細(xì)注意每一件雕塑，每一部電影，每一張繪畫作品后，我們才能夠體會(huì)“無序”是怎樣通過各種形式出現(xiàn)在我們現(xiàn)實(shí)生活里的？
馬修•巴尼描繪了一種虛構(gòu)的痛苦，這種痛苦不像在資本主義早期有具體的敵對(duì)對(duì)象：資本家、商品、機(jī)器和金錢。現(xiàn)在，這些象征在倫理上已經(jīng)很難去明確批判了。一切會(huì)使人痛苦，但一切又找不到痛苦的根源。而且，在當(dāng)代全球化時(shí)代，這種痛苦是與美麗的視覺消費(fèi)文化和身體的感官舒適相伴的。
馬修•巴尼的作品反映了九十年代后期國(guó)際當(dāng)代藝術(shù)的一個(gè)代表傾向：時(shí)髦漂亮的色調(diào)、虛構(gòu)的視覺形象和精神分裂的表現(xiàn)內(nèi)容。體現(xiàn)了個(gè)人在全球化資本主義時(shí)代深受消費(fèi)文化、國(guó)際資本主義體制和虛擬信息社會(huì)的影響。
馬修•巴尼簡(jiǎn)歷
1967年 生于美國(guó)舊金山
1989年 獲耶魯大學(xué)學(xué)士學(xué)位
目前在紐約生活和工作
個(gè)展：
1988年 “痂的行動(dòng)——紐約錄像展”，美國(guó)紐約
1991年 美國(guó)紐約、舊金山
1994年 “懸絲肖像展”，美國(guó)洛杉磯
1997年 “懸絲5”，德國(guó)法蘭克福
1998年 “懸絲5”，西班牙巴塞羅那
1999年 “懸絲2”，美國(guó)明尼阿波利斯
群展：
1990年 素描展，美國(guó)紐約
1992年 第九屆卡塞爾文獻(xiàn)展，德國(guó)卡塞爾
1993年 第四十五屆威尼斯雙年展，意大利威尼斯
1995年 “’95水面漣漪”，日本東京
1996年 第十屆悉尼雙年展，澳大利亞悉尼
1998年 “傷痕——在當(dāng)代藝術(shù)民主與拯救之間”，瑞典斯德哥爾摩
1999年 卡內(nèi)基國(guó)際藝術(shù)展，美國(guó)匹茲堡
2000年 新近攝影作品展，美國(guó)紐約